PERIFERIAS EN RED. FUTUROS TECNOLÓGICOS Y EL MITO DEL UNIVERSALISMO DIGITAL
Desde inicios del nuevo milenio, el Perú ha experimentado una ola de crecimiento económico que superó el estancamiento que tuvo durante gran parte del siglo pasado, evadiendo notablemente la crisis financiera de 2008 que afectó a Europa y América del Norte. Este desarrollo económico se ha traducido en nuevas clases consumidoras activas y visibles en Lima y otros centros urbanos del país; pueden apreciarse en los vecindarios de clase media limeños y también en las periferias donde viven los estratos más pobres de la ciudad. Si bien las divisiones culturales, económicas y regionales aún marcan innegablemente gran parte de la sociedad peruana contemporánea, el apetito por los nuevos bienes de consumo y artefactos electrónicos parece ser un espacio en el que esas diferencias han podido repentinamente desaparecer. De esta forma, en provincia, cada vez son más comunes los aparatos electrónicos importados.
Las tecnologías de información móvil también han cobrado visibilidad en este marco; ejemplo de ello es el alto porcentaje de personas que usan teléfonos celulares. Así, las tecnologías digitales cobran también importancia o inspiran proyectos diversos en el Perú actual. En contraste con la amenaza de un estancamiento local y de una supuesta “resistencia al progreso”, existe la promesa de una virtualidad que puede movilizar visiones de futuro en diversos sitios. Estas visiones representan distintos experimentos con lo digital, que incorporan dinámicas locales y globales, y cuya apuesta principal no es solo el avance de tecnologías de la información cada vez más novedosas y llamativas. En este contexto, la autora analiza la dinámica que ha generado un grupo de artesanos piuranos en su objetivo de integrarse al comercio y difusión de su arte mediante el uso de las nuevas tecnologías.
SOY SONTONE. MEMORIAS DE UNA VIDA EN AISLAMIENTO
Soy Sontone. Memorias de una vida en aislamiento, narra en primera persona el testimonio de Antonio Sueyo Irangua, quien hasta su juventud permaneció en situación de aislamiento en los bosques amazónicos de Madre de Dios junto a su pueblo, los arakbut.
El testimonio de Sontone, escrito por su hijo Héctor, nos sumerge en la forma de vida de los arakbut antes de su contacto con Occidente: su modo de ver el mundo y su relación cotidiana con los espíritus del monte. Asimismo, nos relata el dramático proceso de contacto con el resto de la sociedad, iniciado por misioneros dominicos en los años cincuenta.
En la actualidad, en la amazonía peruana habitan al menos doce pueblos indígenas en situación de aislamiento y contacto inicial. Debido a la amenaza a sus territorios, generadas principalmente por la tala y la minería ilegales, se encuentran entre los sectores más vulnerables de la población de nuestro país.
COMBINAMOS EL QUECHUA. LENGUA E IDENTIDAD DE LOS JÓVENES URBANOS EN EL PERÚ
Amy Firestone busca cubrir el vacío que separa los campos de la sociolingüística y la antropología al establecer, mediante un enfoque etnográfico, los factores sociales y lingüísticos que influyen en el uso que los jóvenes urbanos hacen del español y el quechua. El quechua es la lengua indígena más hablada en el continente americano; cuenta con entre 10 y 13 millones de hablantes, de los cuales la mayoría se encuentra en el Perú. No obstante su predominio, esta lengua ha quedado subordinada en la mayoría de los contextos. Además, es poco lo que sabemos sobre las prácticas sociales y lingüísticas de la nueva generación de hablantes. “Combinamos el quechua”: lengua e identidad de los jóvenes urbanos en el Perú se ocupa, así, de dos temas sensibles en las ciudades de Ayacucho y Arequipa: la vitalidad del quechua en las áreas urbanas y el uso que la primera generación de jóvenes urbanos hace de esta lengua y de ciertas variedades lingüísticas mixtas.
CINTURÓN DE CASTIDAD. LA MUJER DE CLASE MEDIA EN EL PERÚ
Cinturón de castidad. La mujer de clase media en el Perú aborda la historia de las mujeres que han remozado el rol tradicional femenino desde sus prácticas cotidianas, enfrentándose muchas veces no solo con la familia sino con los valores sociales de la época. Publicado por primera vez en 1979, este libro se ha constituido en un clásico pues la problemática en él descrita lejos de desaparecer a cobrado alarmante vigencia.
Maruja Barrig analiza “cómo en las décadas de 1950 y 1960, desde las normas de la Iglesia y del Estado, se consolidaba sin pausa un modelo de mujer que pretendía contrarrestar las amenazas mundiales: del comunismo a la píldora anticonceptiva, del trabajo fuera de casa hasta la desestabilización de la familia y el desplome de la sociedad toda. Estas visiones apocalípticas se enarbolan aún en pleno siglo XXI, esta vez en reacción a la diversidad sexual, a la cada vez mayor ampliación de derechos de las minorías, a los feminismos y a una creciente resistencia de las mujeres a que su vida la comanden otros. En el vértice de esta reacción conservadora que niega a Darwin y levanta la Biblia está la mujer y el poder sobre su cuerpo, su sexualidad y la reproducción”.
Esta cuarta edición incluye un nuevo capítulo donde la autora sugiere que, para un grupo social, Lima sigue siendo una gran Casa Real, donde los habitantes de su élite se conocen o se emparentan, donde sus delincuentes son tratados benignamente como pecadores o personas desorientadas, y cuyo poder e influencia se mantienen intactos no importa quién esté en el comando del país; un país al cual se le vendió la ilusión de que con los estudios en institutos y universidades académicamente precarias y un par de centros comerciales con patio de comidas se avanzaba a la igualdad.
DESENTERRANDO EL CONFLICTO. EMPRESAS MINERAS, ACTIVISTAS Y EXPERTOS EN EL PERÚ
A lo largo de la historia, las tecnologías mineras han tenido efectos transformadores sobre los paisajes y las formas de vida. La sierra central del Perú es el lugar emblemático que simboliza la convivencia entre las personas y la actividad extractiva. Fabiana Li analiza la manera agresiva en la que las modernas tecnologías mineras han llevado el tema al primer plano de la política peruana, implicando tanto aspectos humanos como no-humanos en su expansión. De esta forma, el carácter invasivo de dichas tecnologías extractivas unido a la escasez de agua, la contaminación y la pérdida de tierras de cultivo son cuestiones especialmente polémicas y han generado respuestas de la población afectada que ha tomado por sorpresa tanto a los políticos como a las mismas empresas que no supieron manejar la situación y en muchas ocasiones han empleado la fuerza para reprimir a los opositores. Así, la autora amplía el concepto de “conflicto” para captar mejor las múltiples e intrincadas relaciones que surgen en esta situación entre los diversos actores involucrados en la actividad extractiva. Además, revisa el concepto de “equivalencia” referido al método para cuantificar y comparar diversas cuestiones como la contaminación. Esta política de equivalencia es central en las controversias mineras, y la autora pone en evidencia los mecanismos a través de los cuales las partes competidoras crean conocimiento, asignan valor, llegan a definiciones contrastantes de contaminación y construyen las montañas peruanas como espacios de constante negociación.
Unearthing Con_ict: Corporate Mining, Activism, and Expertise in Peru (Duke University Press, 2015) recibió una mención honorífica – Premio Bryce Wood 2016, de la Latin American Studies Association (LASA).
DESARROLLO, INTEGRACIÓN Y COOPERACIÓN EN AMÉRICA LATINA Y ASIA-PACÍFICO: PERSPECTIVAS Y ROL DE JAPÓN
Los cuatro artículos aquí reunidos pretenden iniciar una discusión más activa sobre las relaciones entre América Latina y la región del Asia-Pacífico. Los autores intentan así analizar el pasado y el presente de dichas relaciones, en particular desde la perspectiva de Japón, y buscar un nuevo horizonte para ellas en este siglo. En un marco de globalización y de reacomodo de las hegemonías tanto económicas como políticas, junto con el afianzamiento de las democracias en la región, los artículos analizan temas como desarrollo y cooperación internacional entre el Asia del Este y Latinoamérica, comparando las dinámicas de desarrollo de los países implicados (agroindustria, industria automotriz, criaderos de salmón, etc.). Asimismo, se plantea una revisión de la relación comercial asimétrica del Perú con el oriente de Asia para hacerla más equitativa. Finalmente, la perspectiva política revisa las posibilidades de cimentar la relación que tiene actualmente tanto Japón como los países de nuestra región.
EL PERÚ EN TEORÍA
Notable singularidad exhibe el caso peruano 1968-2000 en el ámbito regional: de una dictadura militar de izquierda en el contexto de una oleada castrense derechista (Velasco) a una autocracia civil-militar a contramano de la oleada democrática de los ’90 (Fujimori). Insurgencia maoísta (Sendero Luminoso) de por medio por si fuera poco. A desentrañar ese paradigmático “laberinto peruano” -con el ulterior objetivo de promover un diálogo “entre lo teórico y lo empírico”- apunta este libro desde una perspectiva interdisciplinaria. Desde ese ángulo, un tema clásico de la historiografía peruana se retoma aquí: la pregunta por el problema y la posibilidad de la nación peruana formulada en 1931 por Jorge Basadre. Un sofisticado ejercicio de cosmopolitismo teórico es el resultado. En contraposición a la tendencia a minimizar el plano nacional como instancia generadora de desarrollo social, el enfoque nacional como “prisma de dinámicas transnacionales” reivindican estos ensayos. El conflicto interno de los ’80 y la reforma neoliberal de los ’90 se propone como marco temporal de una discusión que gravita en torno a dos problemáticas centrales de la construcción nacional: debilidad institucional y exclusión social. Un volumen seminal, en suma, que contribuye a sintonizar el debate peruano con las corrientes actuales del pensamiento global.
José Luis Rénique
AYLLUS DEL AUSANGATE. PARENTESCO Y ORGANIZACIÓN SOCIAL EN LOS ANDES DEL SUR PERUANO
Ayllus del Ausangate “es un gran estudio de la organización de las familias de los pastores del Ausangate y su integración por medio de relaciones políticas y de parentesco en ayllus, pueblos y formas mayores de organización en el interior del Estado peruano”.
“El libro de Sendón nos ofrece un análisis de las redes de parentesco de varios pueblos del Ausangate en forma exhaustiva. Es una gran herramienta para formular y solucionar algunos de los problemas que nos presentan las formas andinas de organización social y política”.
“Todo el libro es de importancia capital para la antropología andina en general. Nos conduce a preguntas por medio de las cuales, a fin de cuentas, queremos alcanzar una definición del lugar particular de la cultura andina, y de las culturas originales de Sudamérica en general, dentro del gran conjunto cultural mundial”.
SAN FELIPE. GRUPOS DE CLASE MEDIA SE ENCUENTRAN
La Residencial San Felipe es considerada por los limeños como un barrio icónico de clase media. Inaugurada a mediados de la década de 1970, fue concebida como un proyecto de vivienda auspiciado por el Estado para los profesionales de los sectores privado y público, y trabajadores de cuello blanco. Siguiendo un diseño funcionalista, San Felipe es un barrio de densidad alta (con 33 edificios de departamentos) y con una gran cantidad de áreas comunes (parques, jardines, veredas, estacionamientos y plazas). Así, la Residencial es un ideal de orden y civilidad que contrastó desde sus inicios con las áreas informales de inmigrantes que proliferaban en el resto de la ciudad, estas últimas estigmatizadas como “no planificadas” o “desorganizadas”. El autor aprovecha este laboratorio natural para investigar el fenómeno de las clases medias, para lo cual -y mediante una observación participante- realiza más de medio centenar de encuestas a los vecinos residentes que arrojan la data que respalda el análisis.
SUJETOS MÓVILES. RAZA, MIGRACIÓN Y PERTENENCIA EN EL PERÚ Y LOS ESTADOS UNIDOS
A partir de una investigación etnográfica llevada a cabo a lo largo de varios años en comunidades rurales del valle del Mantaro, y siguiendo a los inmigrantes de esa zona en las ciudades de Huancayo,
Lima y los destinos estadounidenses de Miami, Washington D. C. y Paterson Nueva Jersey, Ulla D. Berg analiza las experiencias, prácticas e imaginarios de la movilidad transnacional entre los peruanos andinos. Este grupo demográfico buscó ampliar sus medios de sustento y, entre finales de la década de 1980 y alrededor de 2010, inmigraron, primero, desde los pueblos rurales hacia las principales ciudades del Perú y, posteriormente, más allá de las fronteras nacionales. Así, la autora estudia la organización social de la emigración, las fuerzas que la impulsan y las imágenes de sí mismos que los emigrantes producen y circulan a través de la práctica y el intercambio comunicativo entre el Perú y los Estados Unidos, específicamente en la relación existente entre la práctica social y la mediación cultural y tecnológica.
En el libro se sostiene que las relaciones sociales entre migrantes transnacionales y aquellos con quienes se involucran a lo largo del proceso migratorio están mediadas por imágenes, objetos, prácticas y por un rango de acción en expansión de formas culturales andinas. Berg demuestra cómo es que la dificultad para sostener vidas transnacionales significativas en el mundo de hoy está inserta en la forma y el proceso de la comunicación, siempre parcial, entre los migrantes, sus familias, sus comunidades y el Estado.