Regular
DE ILUSIONES, CONQUISTAS Y OLVIDOS. LA EDUCACIÓN RURAL EN EL PERÚ (EBOOK)
En un país como el Perú, con históricas desigualdades y profundas brechas por superar, Montero y Uccelli analizan la capacidad real del Estado peruano para proveer una educación universal y de calidad a la población rural durante las últimas dos décadas de relativa estabilidad. El resultado es decepcionante. A pesar de sus notables avances en acceso y permanencia, sostienen las autoras, la educación rural sigue siendo un componente marginal, difícil y lejano del sistema educativo.
El desencuentro entre las políticas públicas y la ruralidad se explica por la distancia física y las dificultades de traslado a vastos territorios, pero también por la distancia social, cultural y política. Con el Estado pequeño y eficiente que se pretendió construir en los años noventa, desde el centro del poder la atención a la ruralidad se ve complicada, costosa y poco atractiva.
PARA APRENDER A VIAJAR ASÍ. MOVILIDAD EN LA VIDA DE UNA MUJER QUECHUA (EBOOK)
Este libro es el resultado de la amistad y colaboración profesional de más de dos décadas entre Georgina (Gina) Maldonado, educadora quechua y traductora lingüística del Cusco, y Michael Hill, antropólogo cultural estadounidense y profesor universitario en la ciudad de Quito. Basado en la metodología de historia de vida y en los estudios de migración y de identidades culturales y etno-raciales en los Andes, el libro aborda la historia de movilidad social y geográfica de una mujer quechua profesional, intelectual, transnacional e intercultural, una realidad cada vez más común en las sociedades andinas pero frecuentemente no visible en los imaginarios sociales sobre mujeres de origen quechua y quichua. Representando a una identidad quechua-mestiza y a la vez indígena profesional, la vida de Gina nos demuestra cómo las lógicas andinas de movilidad social eran imprescindibles en la construcción de oportunidades cosmopolitas y transnacionales. Dentro de estos contextos de movilidad, las identidades intelectuales, pedagógicas y activistas de Gina han sido forjadas, desafiadas y a veces fracturadas, atravesadas por relaciones y jerarquías de poder con respecto a intersecciones de raza y etnia, lengua, clase y género, y también atravesadas por los movimientos de resistencia hacia estas formas de injusticia. El libro sigue y desarrolla la tendencia en la antropología de historias de vida hacia textos dialógicos y colaborativos, el desarrollo de antropologías latinoamericanas orientadas hacia la interculturalidad y la decolonialidad en vez del indigenismo, y el surgimiento de generaciones de artistas e intelectuales indígenas expresando y teorizando sus propias identidades y realidades. El formato y estilo del libro se caracteriza por un entretejido de diálogo entre las narraciones de Gina y el análisis y contextualización sociocultural de las mismas por Michael. Abordando temas como narrativa etnográfica y representación, movilidad y exclusión etno-racial y filosofías y prácticas activistas, el diálogo entre los autores envuelve los elementos y propósitos de la vida de Gina y de tantas otras mujeres de la región andina: de superar la exclusión social, de valorar los raíces culturales, de lograr la movilidad social y de devolver y ser pionera para nuevas generaciones cada vez más interculturales.
Libros
HISTORIA DEL TAHUANTINSUYU. OBRAS COMPLETAS 8
Pocos libros han influido más en nuestra visión del pasado que este. Publicado por primera vez en 1988, sigue siendo una referencia fundamental para comprender la historia de los Andes prehispánicos.
Mucho antes de la llegada de los españoles, los Andes estuvieron articulados por una compleja organización política que logró integrar pueblos y ecosistemas muy diversos. ¿Cómo funcionaba ese mundo? ¿Qué mecanismos permitieron sostener su expansión? ¿De qué manera se relacionaban el poder, la religión y la economía en el Tahuantinsuyu?
María Rostworowski responde estas preguntas a partir de una lectura crítica de las crónicas y documentos coloniales, combinada con décadas de investigación histórica y etnohistórica. Una interpretación renovadora que se aparta de las visiones idealizadas o simplificadoras sobre los incas y reconstruye las dinámicas que hicieron posible la existencia del Tahuantinsuyu.
LA (IM)POSIBILIDAD DEL OTRO. SOBRE POLÍTICA Y DEMOCRACIA EN EL PERÚ
Durante años, la crisis política peruana se ha explicado por la debilidad de los partidos, la precariedad de las instituciones o las persistentes desigualdades sociales. Sin negar la importancia de esos factores, Ricardo Cuenca propone mirar el problema desde otro lugar: la manera en que los peruanos nos relacionamos políticamente y, en particular, la creciente dificultad para reconocer al otro como un interlocutor legítimo.
A partir de un diálogo con las principales interpretaciones sobre la democracia peruana, de aportes de la teoría política contemporánea y de su experiencia al frente del Ministerio de Educación durante el gobierno de transición de Francisco Sagasti, estas páginas exploran qué ocurre cuando el desprecio reemplaza al debate y la descalificación desplaza a la deliberación.
Pensar la democracia desde el reconocimiento abre nuevas preguntas sobre la crisis actual y sobre las posibilidades de reconstruir la política en nuestro país.
HISTORIA MÍNIMA DE LOS INCAS. EL TAWANTINSUYU: ESTADO, TERRITORIO, CULTURA Y LEGADO
Los incas ocupan un lugar singular en nuestra memoria colectiva. Sus caminos siguen atravesando cerros y desiertos, sus construcciones nos continúan sorprendiendo por su solidez y precisión, y su recuerdo permanece vivo en relatos, fiestas, paisajes y tradiciones que forman parte de la vida cotidiana. Sin embargo, detrás de las imágenes más conocidas existe una historia mucho más compleja.
¿Cómo logró un pequeño poder regional convertirse en el mayor imperio de Sudamérica? ¿De qué manera gobernó territorios tan extensos y poblaciones tan diversas? ¿Qué papel desempeñaron la religión, los caminos, las alianzas políticas y el control de los recursos en ese proceso?
Partiendo de los aportes más recientes de la arqueología, la historia y la etnohistoria, César Astuhuamán nos ofrece una mirada renovada sobre el Tawantinsuyu, que explora las múltiples formas que adoptó el poder inca, la experiencia de quienes habitaron el imperio y las huellas que ese pasado ha dejado en los Andes hasta nuestros días.
LA AGONÍA DEL PERÚ POSFUJIMORI. LO QUE SE TERMINA, POR QUÉ Y QUÉ PODRÍA PASAR
Durante más de dos décadas, la política peruana se desenvolvió en una paradoja: partidos débiles, instituciones precarias y una ciudadanía profundamente desconfiada coexistieron con crecimiento económico, continuidad democrática y reducción de la pobreza. ¿Cómo fue posible sostener ese equilibrio? ¿Por qué terminó quebrándose? ¿Y qué revela su descomposición sobre el futuro de nuestro país?
Martín Tanaka analiza el auge y progresivo agotamiento del orden político surgido tras la caída de Alberto Fujimori. Un recorrido por nuestra historia reciente, atento tanto a las singularidades como a los elementos comunes con otros países de la región, que nos permite comprender la crisis abierta en los últimos años, el ascenso de nuevas dinámicas marcadas por la fragmentación y la creciente influencia de intereses particulares en la política peruana.
LA (IM)POSIBILIDAD DEL OTRO. SOBRE POLÍTICA Y DEMOCRACIA EN EL PERÚ
ENVIOS DESDE EL 30 DE JULIO
Durante años, la crisis política peruana se ha explicado por la debilidad de los partidos, la precariedad de las instituciones o las persistentes desigualdades sociales. Sin negar la importancia de esos factores, Ricardo Cuenca propone mirar el problema desde otro lugar: la manera en que los peruanos nos relacionamos políticamente y, en particular, la creciente dificultad para reconocer al otro como un interlocutor legítimo.
A partir de un diálogo con las principales interpretaciones sobre la democracia peruana, de aportes de la teoría política contemporánea y de su experiencia al frente del Ministerio de Educación durante el gobierno de transición de Francisco Sagasti, estas páginas exploran qué ocurre cuando el desprecio reemplaza al debate y la descalificación desplaza a la deliberación.
Pensar la democracia desde el reconocimiento abre nuevas preguntas sobre la crisis actual y sobre las posibilidades de reconstruir la política en nuestro país.
EL MUNDO MÁGICO DE JOSÉ MARÍA ARGUEDAS. SEGUNDA EDICIÓN (EBOOK)
EBOOK EN VERSIÓN EPUB
La obra de José María Arguedas sigue interpelando a sus lectores por la intensidad con que logra dar forma a un mundo complejo, atravesado por lenguas, memorias y sensibilidades diversas. En sus novelas, la experiencia andina se refleja en un lenguaje, un ritmo y una manera singular de narrar que desafía categorías convencionales y nos obliga a repensar qué entendemos por literatura peruana y latinoamericana.
Sara Castro-Klarén nos propone una lectura que se adentra en el funcionamiento interno de esa escritura. Más que explicar a Arguedas desde su biografía o su contexto, examina los recursos con los que construye sus relatos: la tensión entre oralidad y escritura, el uso creativo del castellano, la configuración de personajes y espacios que condensan la heterogeneidad de aquel Perú que, en muchos sentidos, sigue siendo tan similar al de nuestros días. Desde esta posición analítica, revela las claves de una narrativa capaz de sostener, al mismo tiempo, una profunda densidad cultural y una notable eficacia estética.
La publicación de esta segunda edición de El mundo mágico de José María Arguedas busca poner a disposición de una nueva generación un libro que ya es una referencia indispensable de los estudios arguedianos. A ello se suma la incorporación de cuatro capítulos nuevos, que amplían y actualizan el análisis, abriendo nuevas perspectivas para el lector contemporáneo.
LA AGONÍA DEL PERÚ POSFUJIMORI. LO QUE SE TERMINA, POR QUÉ Y QUÉ PODRÍA PASAR
ENVÍOS DESDE EL 22 DE JULIO
Durante más de dos décadas, la política peruana se desenvolvió en una paradoja: partidos débiles, instituciones precarias y una ciudadanía profundamente desconfiada coexistieron con crecimiento económico, continuidad democrática y reducción de la pobreza. ¿Cómo fue posible sostener ese equilibrio? ¿Por qué terminó quebrándose? ¿Y qué revela su descomposición sobre el futuro de nuestro país?
Martín Tanaka analiza el auge y progresivo agotamiento del orden político surgido tras la caída de Alberto Fujimori. Un recorrido por nuestra historia reciente, atento tanto a las singularidades como a los elementos comunes con otros países de la región, que nos permite comprender la crisis abierta en los últimos años, el ascenso de nuevas dinámicas marcadas por la fragmentación y la creciente influencia de intereses particulares en la política peruana.
HISTORIA MÍNIMA DE LOS MOCHICAS. ORÍGENES, PODER, ARTE Y RELIGIÓN DE LA SOCIEDAD MOCHICA
Sobre el libro:
“La historia mochica no se entiende solo desde el brillo de los grandes hallazgos, sino también desde la trama densa de relaciones sociales que hicieron posible las piezas maestras que hoy llenan nuestros museos.”
Durante mucho tiempo, la imagen de los mochicas estuvo dominada por tumbas espectaculares, gobernantes poderosos y extraordinarias obras de arte. Sin restar importancia a estos hallazgos, Henry Tantaleán propone ampliar la mirada para reconstruir el mundo que les dio origen.
Detrás de los objetos más admirados de la arqueología peruana existieron agricultores que transformaron el desierto mediante complejos sistemas de irrigación, pescadores que aprovecharon los recursos del mar, artesanos especializados, autoridades locales y especialistas religiosos que organizaron la vida de los valles de la costa norte durante siglos.
A partir de las investigaciones arqueológicas más recientes, este libro recorre la formación, expansión y transformación de una sociedad que desarrolló formas originales de organización política, económica y religiosa, y que dejó una huella duradera en la historia andina.
HISTORIA MÍNIMA DE LOS INCAS. EL TAWANTINSUYU: ESTADO, TERRITORIO, CULTURA Y LEGADO
César Astuhuamán reconstruye cómo un pequeño poder regional asentado en el Cusco logró expandirse hasta gobernar millones de personas en territorios que hoy forman parte de varios países sudamericanos. La explicación no se limita a las guerras y conquistas. El crecimiento del imperio dependió también de alianzas políticas, sistemas de trabajo colectivo, grandes obras públicas, caminos que conectaban regiones muy alejadas y una habilidad notable para incorporar tradiciones locales sin eliminarlas por completo.
Los incas construyeron un orden común en medio de una enorme diversidad de lenguas, paisajes y formas de vida. El recorrido se aleja de los mitos más conocidos para mostrar cómo vivían las personas, cómo funcionaban las provincias, qué papel cumplían los especialistas, de qué manera circulaban bienes e información y por qué el Cusco se convirtió en el centro político y simbólico de los Andes. También permite descubrir que el imperio tenía límites, zonas fronterizas difíciles de controlar y regiones donde la autoridad inca debía negociarse constantemente.
La caída del Tawantinsuyu tampoco aparece como un episodio repentino. La resistencia de Vilcabamba, las memorias sobre los últimos incas y la influencia posterior del mundo andino muestran que su historia continuó mucho después de Cajamarca. Incluso fuera de América, el recuerdo del imperio alimentó reflexiones sobre sociedades ideales y dejó huellas duraderas en la historia global.
REPARTOS DESDE EL 20 DE JULIO
MUJER Y PODER EN LOS ANDES. OBRAS COMPLETAS 10
Durante siglos, la historia andina fue contada casi exclusivamente desde las hazañas masculinas de héroes, gobernantes y conquistadores. María Rostworowski nos propone una mirada distinta, que pasa por recuperar el papel de las mujeres en la construcción de las sociedades prehispánicas y coloniales.
A partir de mitos, crónicas y documentos de archivo, reconstruye las trayectorias de mujeres que participaron activamente en el poder político, ya fuera mediante su propia autoridad o a través de alianzas familiares. Figuras como Mama Huaco, las capullanas del norte, Inés Huaylas Yupanqui o Francisca Pizarro revelan un mundo complejo, donde las relaciones de género respondían a lógicas distintas de las occidentales. Desde este punto de vista, el pasado andino se nos aparece como una realidad mucho más dinámica de lo que suele mostrar la historia tradicional.